?鼓吹：即鼓吹乐，古代的一种器乐合奏曲，用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。

?赞者：赞礼的人，即举行典礼时司仪宣唱仪节，叫人行礼。

?赞一拜：即赞拜，古代举行朝拜、祭祀或婚礼仪式时赞礼的人唱导行礼。

礼直官奏请天子登坛。前导官都躬身侧行，引导天子到圜丘坛而止，只有大礼使随天于登坛。先向着正北的一位，揖拜，跪伏，献酒，殿中监向东一拜，进献爵盏，拜了两拜，起身。又趋向正东的一位。天子才开始登坛，宫架乐声就停止了，而坛上的登歌乐开始演奏；天子下坛，宫架乐重又奏起，武舞队上前舞蹈，天子重又回到小次。亚献、终献上坛祭拜，也如之前的礼仪。当时，燕王、越王担任亚献、终献。天子第二次登坛，像之前一样奏乐，跪拜献酒完毕，中书舍人宣读宝册，左右两人举着册书，中书舍人跪着宣读。天子下坛，再回到小次。亚献、终献一如之前的礼仪。再次登坛，进献玉爵盏，天子饮福。亚献、终献完毕后，下坛，天子驾临小次之前站立，而坛上的供品、币帛、玉册，都从酉阶撤下。南侧墙的门外，距离圜丘坛一百多步的地方，设有一座燎炉，高约一丈左右。祭坛上撤下的各样物品送上炉台，一个人清点叫唱，送入炉内焚烧。圜丘坛的三层曲面和踏道之间，有十二龛，用以祭祀十二宫神，内墙的外面祭祀数百位星辰。主管祭祀的官员与陪同祭祀的官员皆面朝北面依品秩站立。宫架乐已经停止，鼓吹乐尚未奏起，郊坛外面和里面的几十万人全都恭恭敬敬，只听见轻风吹动衣上环佩发出清脆的撞击之声。一位赞礼者高声唱道：“赞一拜！”人们全都礼拜，郊祀大礼到此完毕。

郊毕驾回

南郊祭天之礼顺利结束，人们的心情应该是轻松愉快的。北宋太祖乾德年间判太常寺的和岘，曾为郊毕驾回时所用鼓吹曲《导引》撰写乐章：“气和玉烛，睿化著鸿明。缇管一阳生。郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城。森罗仪卫振华缨。载路溢欢声。皇图大业超前古，垂象泰阶平。岁时丰衍，九土乐升平。睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。”（《宋史·乐志十五》）宋徽宗也曾经把这一时刻写入《宫词》：“三年禋祀敞圜坛，星斗凝辉玉露寒。郊外燔柴烟欲断，禁街人已待回銮。”

孟元老所记“郊毕驾回”，包括以下流程：皇帝着祭服自小次返回→至大次，更换常服，换乘大安辇→至青城，受百官贺，赐茶酒→乘法驾入南薰门，返回皇宫。几个地点之间的调度有条不紊，教坊、钧容直与诸军乐队齐奏、“声震天地”的场面庄严盛大，幕次看棚排满整条御路，更是热闹非凡。北宋自太祖乾德元年（963）首行南郊大礼，至徽宗宣政年间，“郊毕驾回”的场景，在开封城这条最庄严的御路上，已经重复了三十多遍。