到三更：古代更点制中，指半夜子时，即二十三时至一时。宋代所用夜间计时制度主要是更点制，它是将夜间时刻分为相等的五段，每段依次称为一更、二更、二更、四更、五更，每更又划分为五点。由于在一年中夜长是变化的，更、点的长度也就相应的随季节变化而改变，夏季短，冬季长。

有奏严：击戒严鼓。古人称戒夜为“严”，转指戒夜的更鼓。宋代皇帝銮驾出宫，如庙、南郊，于斋宿之辰，皆行夜警晨严之制。北宋初年，皇帝郊祀夜间更巡制度尚不完善。太祖建隆四年（963）十一月将行南郊大礼，卤簿使张昭上《请行夜警晨严之制奏》，以为“奏严之设，本缘警备，事理与作乐全殊。况斋宿之夜，千乘万骑，宿于仪仗之中，苟无鼓漏之徼巡，何警众多之耳目”。最终，张昭的奏议得以施行。

⑨拂子：即拂尘。古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具，也用于杂技、歌舞等的指挥。唐人段安节《乐府杂录·龟兹部》：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色。每一狮子有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之‘狮子郎’。”

又在宣德门外设置警场，担任警戒的禁军称为“武严兵士”。警场中设置画鼓两百面，号角的数目与之相应。那些号角都用彩帛做成像小旗尾一样的装饰物，系在上面。兵士都戴着小帽，裹着黄色刺绣抹额，身穿黄色刺绣宽衫，内穿青色窄衬衫。日晡时分、三更时分，分别击戒严鼓。每次击鼓之前，先鸣号角；号角鸣罢，一个军校手执一根长而柔软的藤条，上面系着朱红色拂子，擂鼓者看着拂子，随着拂子或高或低的舞动，用鼓声的高低来应和拂子的指挥。

驾行仪卫

“仪卫”是仪仗与卫士的统称。关于“仪卫”的设置目的，《宋史·仪卫志》开宗明义：“綦天下之贵，一人而已。是故环拱而居，备物而动，文谓之‘仪’，武谓之‘卫’。一以明制度，示等威；一以慎出入，远危疑也。”皇帝是全天下最尊贵的人，因而安居则有卫兵环绕保护，出行则要备足仪仗器物。总而言之，由旗帜、障扇等构成的仪仗属于“文”，主要目的是明确礼仪制度，展示与身份、地位相应的威仪；由不同军种组成的卫队属于“武”，主要目的是严防闲杂人等靠近，消除任何可能存在的危险。

皇帝出行目的不同，所用卤簿等级不同。宋代皇帝所用卤簿有四等：“一曰大驾，郊祀、大飨用之；二曰法驾，方泽、明堂、宗庙、籍田用之；三曰小驾，朝陵、封祀、奏谢用之；四曰黄麾仗，亲征、省方还京用之。”南郊大礼要用大驾，是最高等级的卤簿，规模庞大、器具华美。现存北宋《大驾卤簿图卷》，研究认为是在宋仁宗时期宋绶《图记》基础上完成的，图中绘有官兵5481人、车辇61乘、马2873匹、牛36头、象6只、乐器1701件、兵杖1548件，而且此图并非如实呈现大驾卤簿全景，而是省略了很多重复的部分。据《宋史·仪卫志》等文献，北宋开国之初，大驾卤簿仅马步仪仗就有11222人，徽宗登基后，建中靖国元年（1101）首次亲郊，太常寺报告南郊仪仗所用人兵已经多达21575人。