善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

广韶：广州和韶州。

骈集：汇聚、聚集。

此事：这里指明心见性的顿悟解脱。

胡跪：胡人的跪拜礼仪。古时印度、西域地方总称为胡。

五分法身香：分别为戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。

无相忏悔：忏悔，追悔过去之罪，佛教的一种专以脱罪祈福为目的宗教仪式。但是，禅宗不注重忏悔的形式和仪式，强调识见个人的清净自性，所以称之为无相忏悔。

攀缘：心随外境而转的意思，指心执著于某一对象的作用。

内熏：与“外熏”相对。众生心中，皆有本觉之真如，此本觉之真如熏习无明，使妄心厌恶生死的痛苦，而祈求涅槃之快乐，称之为内熏。至于佛菩萨的一切教法，以及行者自身的修行，都叫作外熏。

那时，惠能大师看到来自广州和韶州及四面八方的士庶百姓都云集在曹溪山，想要听闻佛法，于是便登讲坛说法。他对众人说：来，各位善知识！成佛这样的大事必须从自我本性上着手。在任何时候，念念都能清净自我本心，自我修持，自我持行，能识见自我的法身，识见自己本心所具足的佛性，自我救度，自我持戒，这样才不枉来到曹溪山。既然大家远道而来，在这里聚会，都是有缘的。现在每个人都双膝或右膝着地跪下，我先给你们传授“自性五分法身香”，再传授“无相忏悔”。

大家都双膝或右膝着地跪下。惠能大师说：第一是戒香，就是使心中没有是非，没有善恶，没有嫉妒心，没有贪欲嗔怒，没有掠夺毒害，这叫作戒香。第二是定香，即使看到一切善恶的外境形相，也会使内心不散乱，这叫作定香。第三是慧香，使内心通达没有障碍，时常用智慧观照自我清净本性，不造作一切恶业。虽然修行一切善业，自心却不生执著，敬重长辈，体恤晚辈，怜悯抚恤孤苦贫困，这叫作慧香。第四是解脱香，使自我本心没有对外物产生攀缘之心，不思量善，不思量恶，自在解脱，无所挂碍，这叫作解脱香。第五是解脱知见香，使自心既不对善恶产生攀缘之心，也不陷入虚空，固守枯寂；而是广泛学习，多多听取教诲，识见清净自性，通达一切佛法真谛，待人接物和光同尘，没有人我之执，直接达到最圆满最高的觉悟，真如本性没有改变，这叫作解脱知见香。

善知识！这五分法身香，大家各自在内心点燃熏习成佛，千万不要向外寻求解脱之道。

今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。

善知识！各随我语，一时道：弟子等，从前念、今念及后念，念念不被愚迷染。从前所有恶业、愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。

弟子等，从前念、今念及后念，念念不被骄诳染。从前所有恶业、骄诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。