君子从事善事不能期望幸福一定到来；不做坏事也不能使灾祸不来幸

君子从事善事，不能期望幸福一定到来；不做坏事，也不能使灾祸不来。幸福的到来，不是自己寻求而来到的，所以不要夸耀自己的功劳；灾祸的到来，也不是自己想要产生的，所以不必要后悔自己的行止。内心修炼达到很高的程度，而却大祸来临，都是天命，不是人力所造成的。因此心中经常处于恬淡无欲的状态，不拖累自己的德性。即使狗狂叫也不吃惊，自己相信心中的真诚。因此了解“道”的人不迷惑，知道命运的人不忧虑。

万乘之主卒，葬其骸于旷野之中，祀其鬼神于明堂之上，神贵于形也。故神制则形从，形胜则神穷。聪明虽用，必反诸神，谓之太冲。

明堂：许慎注：“庙之中谓之明堂也。”　“神贵”句：许慎注：“以人神在堂，而形骸在野。”

“故神制”二句：《文子·符言篇》作：“故神制形则从，形胜神则穷。”按：制，宰制。

“聪明”二句：许慎注：“聪明虽用于内以守，明［则］神安而身全。”　太冲：指一种极其和谐的精神状态。许慎注：“冲，调也。”即调和义。

万乘的天子死去，在旷漠荒野之中埋葬他的尸体，在明堂之上祭祀他的神灵，可见精神比形体要尊贵。因此精神宰制，那么形体便要跟从；形体强盛，那么精神就要困穷。聪明即使被使用，（使自身得到安全），最后必然还要返回到精神，这就叫做“太冲”。

第十五卷　兵略训

【题解】