岩阿禅窟山中僧人参禅的处所泛指山中寺庙金磬僧人参禅诵经时敲击

岩阿禅窟：山中僧人参禅的处所，泛指山中寺庙。金磬：僧人参禅诵经时敲击的法器。

波底龙宫漾水精：精，一作“晶”。全句形容湖水被月光照映如同水晶般澄澈明净。

玉篆：盘香的喻称。比喻熏香盘曲如同篆体字。

踏雪寻梅：用孟浩然踏雪寻梅的故事。全句是说，此时作者的心境比孟浩然在灞桥踏雪寻梅还愉快。

【评析】　这首套曲写西湖行乐情景，无论是景色的旖旎还是语言的雅丽，均达到了很高的水平，被称为元曲中的极品，明代沈德符的《顾曲杂言》誉之为“一时绝唱”。

本曲题为《湖上归》，一作《湖上晚归》，“湖”指西湖。

［一枝花］一曲，先写傍晚时分西湖的美景，画面优美，令人沉醉。“长天落彩霞，远水涵秋镜”二句，对仗工整，流丽自然，它由王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”化用而来，此时秋高气爽，彩霞满天，十里水面，明亮如镜。“花如人面红，山似佛头青”二句，继续描绘西湖风光，其对仗和立意也为人们所赞叹。前一句反用崔护“人面桃花相映红”之意，说西湖繁花似锦，其娇媚之状更胜于美人，语意稍加翻动，即显得活脱尖新。“佛头青”，指僧人剃发后新长的头发，色泽黝青，以青发喻青山，生动有趣，这一句又是借用林逋《西湖》诗句“春水净于僧眼碧，晚山浓似佛头青”。接下来几句，集中描写山色，但见群山色彩鲜明，犹如环抱西湖的屏风，山上绿树成荫，松盖如云，小径周围似乎弥漫着一股幽冷氤氲之气，而远山横卧，一如佳人的眉黛，秀丽动人。用“嫣然”来写远山，赋予笔下美景以俏丽多姿之感。随后两句，巧妙地借助“嫣然”二字，由山及人，点出今日西湖之行乃是携美人同游。“旖旎浓香”，代指妓女、美人，携美同游之事。在古人并不觉得有伤风雅，尤其是元代，多才多艺的妓女艺人与文士才人诗书互答、情意相投就更为常见。“横斜瘦影”，指林逋《山园小梅》诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”曲中“何必赋横斜瘦影”，包含两重意味，一是说身边佳人娇美俏丽，堪比香气芬芳的梅花，二是说有此佳人同赏西湖美景，足令人心旷神怡，又何必寻诗觅句别求风雅呢？

［梁州］一曲，写二人游赏湖山的逸致雅兴，格调清雅，意境清幽。“挽玉手留连锦英，据胡床指点银瓶”二句，写诗人和美人携手一起，行则共赏鲜花，坐则对饮数杯，游目骋怀，挥洒豪情。“锦英”，指繁茂似锦的鲜花。“胡床”，一种坐具。后一句用杜甫《少年行》诗意：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓氏粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”“索娥不嫁伤孤零”以下六句，写二人畅谈西湖佳话。“素娥”，指月中嫦娥。“小小”，即苏小小，南齐钱塘名妓。新月初上，二人不觉引颈观望，遥想月中的嫦娥，该是多么的孤单。再品味历史，当年温柔多情的苏小小，早已不知魂归何处，只留下了一个动人的传说；才高八斗的苏东坡，一句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，就令多少文人俯首，其优美的诗句一定会长伴西湖，千古流传。在这里，作者虽然怀古但并不伤今，其言下之意反而是说，眼前有此佳人美景，这种快乐恐怕古人也不曾获得。随后数句，接着写“此地私行”的“吾二人”的游赏活动。因为有一“私”字，所以情味渐趋静谧：诗人吟诗弹琴，抒发怀抱，而娇美可爱的女伴，则手持红牙板，轻轻伴奏，按节而歌。四周万籁俱静，只听那流淌的乐声，仿佛泉水幽咽之音，其清泠悠长之意，更胜于猿鹤的啼鸣。

［尾］一曲，写游后的感兴。夜色已晚，山中佛寺的钟声响声悠扬，四处回荡。水面上波光粼粼，仿佛龙宫的水晶。此时夜气清泠，酒力渐醒，熏香爇尽，更漏轻鸣。二人言笑晏晏，归来时恐怕已是二更时分。细想此番西湖夜游，与孟浩然灞桥上的踏雪寻梅相比，论风雅或可胜之呢！

这支套曲将写景、写人和抒情三者紧密结合，勾画出了西湖典雅秀丽的景色。诗人的游赏雅兴也令人称道，虽然是携妓同游，但整篇的意境清澈澄明，并无浮浪庸俗之气。从艺术上看，本曲对仗工整，音调和谐，善用典故，蕴藉工丽，显示出了非凡的艺术功力，的确可称为元曲的翘楚，明代李开先更称之以“古今绝唱”，其《词谑》曰：“张小山《湖上晚归》当为古今绝唱。……小山清劲，瘦至骨立，而血肉销化俱尽，乃孙悟空炼成九转金铁躯矣。”

任昱

［中吕］红绣鞋

重到吴门

槐市歌阑酒散，枫桥雨晴秋残，旧题犹在画楼间。泛湖赊看月，寻寺强登山，比陶朱心更懒。

吴门：指苏州或苏州一带，因其曾为春秋时吴国故地，故称。

槐市：汉代长安城东的一个繁华市区，以满街槐树而得名。此当指苏州地区的一个闹市。