本章指出人们应当清静无为以符合自然法则只要诚心地寻求大道那么

本章指出人们应当清静无为，以符合自然法则。只要诚心地寻求大道，那么就能掌握大道。这与孔子的“吾欲仁，斯仁至矣”类似。

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

希言：很少讲话，引申为清静无为。

飘风：狂风。终朝(zhāo)：整整一个早上。

为此：产生这些狂风暴雨。为，产生。

故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

故从事于道者，道者同于道：从俞樾说，应作“故从事于道者同于道”。《淮南子·道应》引老子曰：“从事于道者，同于道。”可证古本不叠“道者”二字。

失：过失，错误。

同于道者，道亦乐得之：愿意同道在一起的人，道也愿意同他在一起。下两句与此同。

清静无为才合乎自然法则。所以说狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢？是天地。天地尚且不能长久维持这种剧烈变动的状态，更何况人呢？所以说遵循大道的人，其言行就会符合大道；修养美德的人就会有美德；坚持错误的人就会永远犯错误。愿意同大道在一起的人，大道也乐于同他在一起；愿意同美德在一起的人，美德也乐于同他在一起；愿意同错误在一起的人，错误也乐于同他在一起。自己的诚信不足，才会不被人们信任。

本章讲述了柔弱、卑下的处世原则，而自以为是、自高自大都不符合大道，会招致世人的憎恶。

企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

企：踮起脚跟。

跨：迈大步。

自见者不明：自此以下四句见二十二章注释－。