水火不相射水火相克而实通可谓相反相成的两类事物射厌 数（s

]水火不相射：水火相克而实通，可谓相反相成的两类事物。射，厌。

]数（shǔ）往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也：卦有六爻，其顺序如自上而下数之，是顺数；自下而上数之，是逆数。数往者顺，人在历数往事时，皆自远而近，是顺数。知来者逆，人之知来者皆自近而远，是逆数。用《易》占事，在于知来，所以六爻逆数。数，犹言“推算”。

从前圣人创作《周易》的时候，是要通过它来顺从天地生成万物的性命之理。所以确立天的道理有“阴”有“阳”，确立地的道理有“刚”有“柔”，确立人的道理有“仁”有“义”。兼容天、地、人三才并使阴阳两种卦象两两相重，所以《周易》以六画形成一卦。六画之中又分为阴阳两种爻位，然后迭用柔刚之爻，所以《周易》是由六爻相互错综而形成文章的。

天地确定了上下之位，山与泽气息交流相通，雷风相互应和，水火之性相异却不相厌弃而相资助，数以象天、地、雷、风、水、火、山、泽莫不交错。如果人们想知道既往之事，顺着推演就可知道；人欲知将来之事，逆着推演就可知道，所以《周易》的推演是逆着数的。

雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之]，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

]烜（xuān）：晒干。

艮以止之：艮，阳止于上。

兑以说之：泽能润泽万物，故能使万物愉悦。说，同“悦”。

坤以藏之：坤为地，地能生万物，也能藏纳万物。